貧しいもの - sparklingwatermelon

考えてみてください — 新生児の脳を成人女性の体に入れて成長させるという思考実験。彼女は自分自身をどのように認識し、世界の他の部分とどのように相互作用するのでしょうか？それはフランケンシュタイン的なスリラーなのか、政治的風刺なのか、それとも最も奇妙なロマンスなのでしょうか？

これは映画『Poor Things』の出発点であり、私は同時に驚き、圧倒され、侮辱され、喜び、魅了されました。私は午前 3 時まで起きていて、思考が渦巻き、感情が溢れ、したがってそれについて書くことを決意しました。以下のセクションでは、私が興味深いと感じる映画の要素について話し、出来事を時系列で織り交ぜるよう最善を尽くします。

フェミニズム#

この映画は多くの重要なテーマに触れていますが、ベラという異端の女性の成長と冒険を中心にしているにもかかわらず、主にフェミニズムについてではありません。私たちがフェミニスト文学で見るトピックには、女性のための資源や機会の不足、彼女たちの労働や声の見えなさ、そして従属や明示的な搾取を通じて課せられる暴力が含まれます。それらの作品では、女性は「私は人間だ」と叫びますが、ほとんど聞かれることはなく、現代の悲しい反映です。

対照的に、『Poor Things』は、前述の要素がまったく存在しないことに私を驚かせます。ベラが時代錯誤的に短いスカートでホテルの部屋を出たり、最も露骨な方法でセックスについて話したりするのを見て、私は恐怖で身を縮めました。私は静かに祈りました — 彼女がレイプされたり、精神病院に送られたりしませんように。しかし、私の恐れは一つも現実になりませんでした。彼女は行く先々で尊重され、美しさが称賛され、意見が重視されます。人々は彼女の痛々しく正直な質問に答え、彼女の一見無礼な行動に最も忍耐強く耐えます。それは、歴史的に疎外されたグループの現実からこれ以上逸脱できないおとぎ話です。

そしてもちろん、セックス。多くの場合、それは女性に痛みを与えるための道具です。悪い場合、セックスは特権者が非特権者に対して力を示すことに過ぎません。快楽はなく、恥、拷問、物体化があります。他の多くのケースでは、セックスは… まあ、そんなものです。多くの女性は挿入セックスだけではクライマックスに達しませんし、男性はしばしば自分が主張するほど効率的ではありません。『Poor Things』のセックスシーンのカラフルな描写、叫び声、うめき声、劇的な表情、フランスの売春宿の設定の中でも、私を本当に困惑させます。

劇場からの帰り道、私が最も混乱していたのはこの二つのことでした。高尚な白人男性が脚本を書いたのかと考えましたが、その通りでした。そのため、多くの女性観客はこの映画に侮辱を感じるのです。なぜなら、映画は実際の女性の経験における社会的および生物学的な困難について話すことを避けているように見え、男性の夢想で満たされているからです。

しかし、映画は一つの角度からフェミニズムと見なすこともできます — 女性は生物学的な真実であると同時に社会的構築物であるというアイデアを実験しています。ベラは科学者の二人によってラボ環境で育てられたため、「他の性」のイデオロギー的概念にはさらされていません。彼女の振る舞いは、映画の他の女性や男性キャラクターとは異なります。なぜなら、彼女は完全に自分の自由意志に従って考え、行動するからです。彼女は、どの性別や階級も疎外された位置に留めておく社会的規範に従っていないため、ヒステリックな男性キャラクターに対抗し、最終的には優位に立ちます。ボーヴォワールが言うように、「人は生まれるのではなく、むしろ女性になるのです」。

人間性#

映画はそこで止まりません。女性のアイデンティティについて議論するだけでなく、人間を人間たらしめるものは何かを問いかけます。辞書でその言葉を調べると、形容詞として二つの意味があります：1. 神や動物、機械に対して人々の特性、特に弱さに対して敏感であること；2. 親切や感受性など、人々のより良い特性に関すること。映画では、両方の定義が試されます。

人間の体が分離され、再び組み立てられることができる場合、犬の頭を鶏の体に取り付けるのと同じように、人間が動物や機械とどのように異なるのか疑問に思いませんか？アルフィー・ブレッシントン将軍の場合、彼の体は最終的にヤギの脳と融合しますが、彼は人間なのかヤギなのか？それぞれの解釈があるかもしれませんが、将軍が幸せに茂みを食べているシーンから、作家は答えを示します — 人間性は体ではなく心から来るのです。

同じパラダイムを考えると、母の体と娘の脳から作られたベラは、最初から新しい赤ちゃんとして見ることができます。彼女は子供の発達の同じ段階を経て成長します — 最初は乳児で、看護師の腕の中で泣き、吐きます。彼女は食べ物と快適さを要求し、歩くことを学び、周りを探検して物事がどのように機能するかを見て、自分の体を探ります。彼女は手に持ったものをすべてつかみ、それを実験します。彼女の日々は、周囲の世界を探検し、自分を幸せにすること以外に目的がなく、要求が満たされないと、普通の子供のように叫びます。

私たち人間は直立した姿勢のために早産で生まれます。人生の最初の数年間、私たちの足は体を適切に支えることができず、腕も弱く、欲しいものを守ることができません。私たちの世話をする大人たちは、私たちの生存と精神的発達にとって重要です。対照的に、ベラは生まれた瞬間にライオンから逃げることができる子鹿のようです。彼女は最初から強い四肢を持っているからです。彼女は挑戦を感じるといつでも戦うことができ、彼女の保護者は彼女を落ち着かせるために化学物質の助けを使わなければなりません。彼女はその技術をすぐに身につけ、すぐに同じもので彼らを出し抜くことができます。

映画が提起するもう一つの興味深い質問は、人間は生まれつき残酷なのかということです。バクスター家を去る前、ベラは人間や彼女が知らない物に対して同情心を持っていませんでした。彼女は何が正しいか間違っているかの概念を持っておらず、死んだ人間の顔を叩いたり、楽しいためにかわいい幸せなカエルを殺したりします。これらのプロットは、人間は生まれつき残酷であることを私たちに伝えているようです。しかし、彼女が世界に出ていくにつれて、彼女は他の人々の幸せや悲しみを感じ始め、自分の行動に対する認識が高まります。彼女は後にルソーを読み、残酷さの避けられないことに打ちひしがれ、アレクサンドリアの下層階級の人々のために苦しんで泣きます。教育と経験は彼女をより親切で敏感にします。では、人間性は本質なのか、それとも社会的構築物なのか？

巡礼#

ベラがダンカンと共に世界を旅するために逃げると、ビジュアルはカラフルになり、映画は新しい章に入ります — 通過儀礼です。彼女は保護者から離れ、娘およびラボの標本としての地位から撤退し、彼女が誰であるかを見つけ始めます。

彼女の動機はシンプルです — 世界を見ること。ダンカンはできる限り彼女を喜ばせ、セックス、グルメ、観光、中流階級が楽しめるものを提供します。彼女は都市、海景、音楽、ダンス、戦い、暴力、友情など、多様な人間の経験に出会います。しかし、これまで彼女は世界の楽しい側面しか見ていませんでした。

アレクサンドリアでの一時停止がそれを変えました。彼女は人生で初めて、病気と飢餓に苦しむ世界、階級によって踏みにじられた人々を目の当たりにします。彼女は短い遠足から心が折れて帰り、喜びの無邪気さは失われました。彼女は今何をするのでしょうか？彼女は苦しみが現実であることを受け入れ、ダンカンのお金を使ってそれを改善しようとしますが、船の乗組員に騙されます。ほとんどのことがそうであるように、肯定的な行動は複雑です。

お金がなくなった今、ベラとダンカンはパリで生き残る手段がなく立ち往生します。ダンカンが彼女の緊急資金を持って去った後、ベラは売春宿での雇用を求め、他の人々が彼女の行動をどのように見ようとも知らず、気にせずに売春婦として働き始めます。私はすぐに『レ・ミゼラブル』のファンティーヌを思い出しました。彼女は娘を養うために売春に身を投じ、最終的には悲劇的な死に至ります。初期近代期でさえ、女性は結婚や性的搾取以外で生計を立てる手段がほとんどなかったのは残念です。しかし、ベラにとって、これは単なる実験です。

彼女はすぐに、男性はさまざまな形やサイズであり、セックスは常に快適ではないことを発見します。彼女は誰と寝るか、または自分が好きな方法で扱われることについて自由意志を持っていません。その時、マダム・スワイニーは彼女の人生の別のメンターになります。年長の女性は、状況に対して力がないとき、唯一の脱出方法は前進することだと教えます。彼女はホットチョコレートを提供しますが、彼女の耳たぶを噛みます — 快楽を感じ、痛みを感じ、リアルな人間になり、麻痺しないでください。それがまさにベラがやり続けていることです。彼女は人生を真実に体験しています。彼女はそれを良くする独自の方法も持っています。

彼女は、セックスワーカーたちがどのクライアントを受け入れるかを決定すべきだと提案することで、システムを変えようとします。そしてそれが拒否されると、彼女は仕事をもっと楽しくしようとします。「始める前に、あなたの子供の頃の思い出を共有して、私がジョークを言うのはどうですか？」彼女はクライアントに尋ね、彼らを収入源ではなく本当の人間として扱い、同じように見られることを望みます。彼女が進歩的な活動に参加し始めるとき、私が驚くでしょうか？全く驚きません。物事をそのまま受け入れ、改善しようとすること。それが常にベラの核心的な特性です。

この時点で、彼女はすでに世界を見て、十分な自己認識と洗練を持ち、自分の方法で一貫して困難を克服してきました。彼女は巡礼の最後の段階を完了する時です — 彼女は過去と和解し、新しいアイデンティティで社会に再入場します。今度は、彼女には物事を正す力があります。

父#

ベラの母についてはほとんど知られていませんが、映画には彼女のための二人の父親像があります。無性愛の創造者であり養父であるゴドウィン・バクスターと、邪悪なマッチョの生物学的父親アルフィー・ブレッシントンです。映画の終わりに近づくにつれ、ベラはこれら二人のキャラクターとの父娘関係を再訪します。

アルフィーは、父権制の操作と暴力を象徴しています。彼は彼女を自分の所有物として扱おうとし、彼女の話し方や行動を管理し、彼女の体に対して権力を乱用します。彼は明らかに、同じようにビクトリア（ベラの前任者）を虐待してきた長い歴史を持ち、その結果、彼女は自殺し、ベラが誕生しました。私たちが以前に見た多くの映画のように、彼女は彼を出し抜き、殺します。

一方、ゴドウィンは優しく、思いやりのある精神的な父親です。彼自身がフランケンシュタイン的な創造物であり、子供の頃から容赦ない実験に苦しみ、彼の人生全体にわたって誤解や中傷に悩まされています。彼は自分の育成の残酷さを認めたり、父親のやり方を根本的に変えたりする勇気がない一方で、ベラの子供時代に愛という良いものをもたらします。彼は普通の子供のように彼女を大切にし、穏やかな好奇心で彼女を観察し、ピクニックに連れて行き、寝る前の物語を読んであげます。彼は彼女が去る決定を尊重し、悲しみながらも、彼女が独立した個人であることを認めます。愛と育成の重要性を示すために、映画はベラとフェリシティの間に良い対比を示します。後者は同じ臨床環境で生まれ育ちますが、愛する姉よりもはるかに機敏さや知性が劣ります。

ゴドウィンとベラはもう一つの興味深い対比を形成します — 父は恐ろしい外見を持っていますが、娘はかなりの美しさを持っています；父は弱い体格ですが、娘は強いです。彼女は彼の最良の部分、科学的な思考を受け継ぎ、彼よりもはるかに多くの勇気を持ってそれを人生のあらゆる場面で適用します。彼女は常に真実に直面することができ、どんなに恐ろしいものであっても、物事を改善する方法を見つけることができます。彼女が最終的に外科医になりたいと発表し、アルフィーの体にヤギの脳を入れたいと言ったとき、すべてのピースが組み合わさっているように見えます。彼女は一人の父を殺し、もう一人の父になります。

ロマンス#

映画におけるキスやセックスシーンの豊富さを考えると、ロマンスについては驚くほど少ないです。三つの主要な異性愛関係がありますが、どれも親密な関係の核心要素である親密さ、コミットメント、情熱を同時に満たしていません。

まず、マックス・マクキャンドルズがいます。彼は優しい心を持つ、面白みのない男で、忠実な世話人です。彼は映画の終わりにベラと一緒になりますが、彼は『グレート・ギャツビー』のニック・キャラウェイのような存在で、あまり重要ではありません。彼は良いナレーターの視点を提供し、出来事をつなげるための素晴らしい小道具ですが、それ以上でもそれ以下でもありません。

次に、ダンカン・ウェッダバーンがいます。彼はブルジョアの快楽主義者です。私たち観客はこのキャラクターが好きですが、ベラはそうではありません。彼らの関係にはコミットメントも親密さもありません。彼女は彼と一緒に逃げるときの意図を正直に伝えます。それは世界を旅することです。しかし、ダンカンは彼女が彼と結婚するつもりがないという事実を受け入れられず、最終的には彼を狂わせます。彼らはお互いの心にほとんど興味を示さず、彼女が残酷さを理解しようと苦しんでいるとき、彼は彼女を慰めず、彼が破産したとき、彼女も彼に慰めを提供しません。彼らのつながりは主に肉体的です。彼がもはや彼女のペースについていけなくなると、彼らは別れます。

アルフィー・ブレッシントンについても触れません。彼はほぼ純粋な悪です。しかし、興味深い関係の一つは、ベラと別の売春婦トワネットとのロマンスです。彼女はベラと同じページにいる唯一のキャラクターのようで、ベラが誰であるかに本当に興味を持っています。彼女は映画で唯一のオーラルセックスシーンに貢献し、ベラと共に社会主義に参加し、彼女と一緒に公の死体解剖に行き、「これは家が恋しいときに行く場所ですか？」と尋ねます。これまでのところ、男性は誰もそんなことをしませんでした。

エピローグ#

結局、私たちはベラが父の邸宅に住み、マックスという保護者、トワネットというレズビアンの恋人、フェリシティというラボの標本の妹、アルフィーという人間の形をしたヤギ、そして名前を付けるのが難しい多くの動物たちと共に生活しているのを見ます。世界は一つの大きな混沌とした舞台であり、すべての男女は貧しい存在です。おそらく、唯一良い生き方は — それについて非常に非常に正直であることです。

全体として、私はこの映画が大好きです。これは主人公が自分が誰であるかを見つけるために旅に出る古典的な巡礼の物語です。それは千の顔を持つ英雄の物語です。私たちはそれを何百万回も見てきました。ヘラクレス、オデュッセウス、錬金術師、黄金の尻尾、八十日間世界一周などです。それは古典的な小道具や象徴、近親相姦、父殺し、変身などを豊富に使用しています。これらの物語では、主人公は常に好奇心旺盛で、決意があり、時には狡猾です。彼らはほとんどが道具的で、母性的ではなく、通常は感情が多すぎて邪魔になることはありません。そして、彼らはほぼ常に男性です。

もしベラを共感という超能力を持つより良い「男性」と考えるなら、映画のすべてが今では意味を成すのではないでしょうか？はい、『Poor Things』は人間の経験を描写する良い仕事をする古典的なロマンティックヒーローの物語であり、それは男性によって書かれ、女性によって演じられています。そして、それは論理的に意味を成します。なぜなら、主人公は思春期に対処する必要がないからです。女性キャラクターの印象的なイメージ、明らかな女性性の欠如、そしてそれが人々を怒らせる様子（私自身も含めて）は、ただ素晴らしいのです。